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20071209

懸賞 2007年 12月 09日 懸賞

卡卡!你根本就係想殺死所有無得去現場嘅DEARS!

哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇!!!!!
哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(T△T)我喊死了!<(T◇T)>
你好倖福,你倖福到可以立即上天國了!0甘你點解仲唔上?
你刺激我!刺激我刺激我刺激我刺激我刺激我刺激我!!!!!!!

。・゜ °・TT _____________TT ・° ° ・。

0甘低成本就可以見到魔王!見到少爺!
無論點,你都心甘命抵啦!

我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死我想死!!!!!!!!!!!!!


唔應該猶豫嘎!不過係幾百蚊嘅來囬機票!我應該去ga!!!~(▼▼#)~~
錯失呢次機會!我怕我會后悔一世!
真係要出去?真係要出去?
猶豫※
少爺!!!!!!!!!!!!!!


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

前日晚上嘅HC~e+囬想,也不及今日嘅刺激大!


少爺!你根本就是將我秒殺~啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊!!!!!!!!
受不了!
雖然NELL扭得很有FEEL,YOU都好有“冰雕”感(唔拉VI嘅時候真係幾乎郁都唔郁!),但都不及少爺齣場時嘅震撼感!轉播版刪咗主持人嘅介紹,TMD!好彩DEARS小分隊也不負眾望將完整嘅LIVE帶翻嚟!0甘如果少爺真係係大6開LIVE我都死得,禁食禁水0甘慣穿成個LIVE前后都得lor~

不愧為魔王!那是下了咒的!

扭扭~*
為咗少爺,原本嘅計劃全部報廢了!
我仲係頂唔順啊,我果然唔可以太多甘接觸關于佢嘅野,一掂就好容易會失控!

# by sanonoluna | 2007-12-09 14:42 | 最愛。

20071203

懸賞 2007年 12月 03日 懸賞

興奮興奮!
今晚可以係電視公然睇到少爺!o(^^o)(o^^o)(o^^)o 神啊!救救我(@▽@)我還是無法自拔!
麵對這個男人,還是一如既往地愛啊\(*T▽T*)/ワーイ愛下去!

今日解決咗嗰件事了,好彩,同佢都算好講話!
事情解決咗就算,我都唔追究,費事痲煩!

講翻啦講翻啦~ CAINSfeel。今日到手DEMO版,不愧史前生物,音質差到無得講!
不過借此懷唸下以前嘅少爺啦~*

經典語錄
“你們可以隨時“幹掉”(看到)我”《=經典語錄|||
汗啊~少爺,中文還是要多練習!我也要學好日語和英文!
少爺也關註中國啦ブハ(≧∇≦)人(≧∇≦) 我還是要網外衝嗎?猶豫……(_ _)


Live.Message.from.the.dears
哇,0甘多人,如果我去到點逼?我變味王衝如去好了!
真係好多唔同嘅人愛住少爺!我都好愛少爺啊~從去MM時期開始,不過那個時間佢都已經SOLO la~☆
睇到D人0甘多髮自內心嘅說話,我都好感動啊!想喊……我都好想參加嗰D類似FANSCLUB嘅活動同少爺嚟個合照( ̄▼ ̄)ノ_彡☆ばんばん!

# by sanonoluna | 2007-12-03 15:35 | 最愛。

I not Stupid

懸賞 2007年 11月 28日 懸賞

官方網站

基本上俺係入唔到嘅(゜ーÅ) ……網絡問題?
偶然嘅偸懶機會睇到『I Not Stupid Too』超KUSO啊!非常身同感受。

俺估唔到那個BT PapaSan就係editor Jack Neo(梁智強),飾縯好壞Papa都唔錯~但俺還是關註嗰個呆小孩 Shawn Lee(李创锐)和 Joshua Ang(洪赐健),新麵孔係 Ashley Leong (梁文宗)。Too我應該係睇咗類似OVA版本嘅物體,感覺似電影多D,不過search嘅結果係TV Set,主角由Shawn變成了Ashley,由呢個Jerry小弟弟領導個Set。Jerry傻下傻下0甘,好得意,不過似乎有黑眼圈哦~(|||_|||)

TOM&JERRY llllll(-_-;)llllll 好KUSO嘅名~why?
Shawn同Joshua係1嘅時候好『干扁酸菜』樣~大個仔後(也不過3yrs吧~||)Joshua仲係無咩點變,Shawn反而好睇d。

雖然真係歷史遺物,耐都俺都唔知道係幾時ga la~check翻時間先知果然夠遠古~|||n

# by sanonoluna | 2007-11-28 00:47 | 視覚。

असुर

懸賞 2007年 11月 27日 懸賞

發傻咪神經呢?突然去揾ASURA嘅資料~俺想睇其他梵文啊~!=0=


阿修羅(あしゅら、あすら、Skt:asuraの音写)


印度教神話的阿修羅(梵語:असुर)是壹群追求力量的神族,有時更被稱呼爲惡魔,阿修羅族及提婆族(包括那伽族)都是迦葉波(Kashyapa)的後代。

FROM:WIKI


阿修邏,梵名 Asura。略稱修邏。為六道之壹,八部眾之壹,十界之壹。又作阿須邏、阿索邏、阿蘇邏、阿素邏、阿素洛、阿須倫、阿須輪。意譯為非天、非同類、不端正。舊譯不酒、不飲酒,或系誤譯。阿修邏為印度最古諸神之壹,系屬於戰鬥壹類之鬼神,經常被視為惡神,而與帝釋天(因陀邏神)爭鬥不休,以致出現了修邏場、修邏戰等名詞。
  據增壹阿含經卷三阿須倫品載,其身形廣長八萬四千由旬,口縱廣千由旬。
另於長阿含經卷二十阿須倫品、大樓炭經卷二阿須倫品、起世因本經卷五,均詳載其住處與事蹟。有關阿修邏之業因,諸經多舉出瞋、慢、疑等三種生因,佛為首迦長者說業報差別經則列舉十種阿修邏之生因:
(壹)身行微惡,
(二)口行微惡,
(三)意行微惡,
(四)起憍慢,
(五)起我慢,
(六)起增上慢,
(七)起大慢,
(八)起邪慢,
(九)起慢慢,
(十)迴諸善根。
此外,阿修邏所持有之琴,特稱為阿修邏琴。阿修邏欲聽聞何種曲調,則曲音自然彈出。此亦阿修邏所具有之褔德。

  阿修邏之形像有多種說法,或謂九頭千眼,口中出火,九百九十手,六足,身形為須彌山之四倍;或謂千頭二千手、萬頭二萬手、三頭六手;或謂三面青黑色,忿怒祼形相,六臂。
間說六道--有福無德的阿修邏道

  以好戰出名的阿修邏道,因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中,或說是墮落的天人,北傳佛教將他列入善道,南傳佛教則歸類入惡道中。

福如天人,德非天人
  阿修邏原是印度遠古諸神之壹,被視為惡神,屬於兄猛好鬥的鬼神,經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修邏的梵文翻譯意指「非天」,他的果報殊勝,能生活得有如天人般享福,但卻沒有天人的德性,性好爭鬥。

阿修邏另被稱為不飲酒神,則有段典故。據說居住在海底的阿修邏原本是很愛喝酒的,但是因為他們喝的是由海水釀成的酒,總是味道鹹苦,所以壹氣之下就發誓再也不喝酒。

  轉生到阿修邏道者,過去生雖無大惡行,但是輕慢心很重,非常的驕傲,不是瞧不起別人,就是忌妒別人比自己優秀。《業因差別經》詳細條列出十項業因,包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢與回諸善根。

  因業力的牽引,阿修邏可分為胎、卵、濕、化四生。卵生者身在鬼道,能以其威力,展現神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,卻由於降德而遭貶墜;濕生者身在畜生道,住於水穴口,朝遊虛空,暮歸水宿;化生者身在天道,誕生談起。

 據《觀佛三昧經》說,世界剛剛形成山海大地時,光音天上貪玩的仙人便到人間遊戲。其中壹位仙人在大海洗浴時,因「水精」入身而生壹肉卵。這肉卵經八千年後,終於生出壹個女怪,身長有如須彌山,具壹千支眼睛、二十四隻腳,頭、口與手數皆為九百九十九,洋貌好不駭人,即為阿修邏始祖。

 女怪後又產下壹男怪名毗摩質多,因有無比威力可自由來去天上人間,所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闥婆女求婚,結果乾闥婆欣然同意婚事,於是阿修邏壹族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒,使得已有妻妾億萬的天界帝釋為之傾心,娶為嬪妃。不料帝釋婚後喜新厭舊,阿修邏女將委曲告之父親,引發前所未有的壹場大戰。就在阿修邏將帝釋所居的須彌山團團圍住,千鈞壹髮時,帝釋想到佛曾說若遇大難,只要念般若波邏蜜咒,便能破解鬼兵。果然壹持咒,空中忽然飛出四隻大刀輪,幾乎削盡阿修邏王的手足,幸好遁入藕孔方避過此難,但是元氣大傷難以複仇。

 然而天人與阿修邏的戰爭,並未自此劃下休止符。在經過多年後,帝釋又愛上壹位邏喉邏阿修邏的女兒,便命天界樂神帶聘禮,透過歌曲威脅利誘邏喉邏應諾婚事。不料邏喉邏因氣憤帝釋欺人太甚,不但將樂神驅逐出宮,並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的阿修邏攻下天宮時,帝釋又憶起上次的神咒,於是阿修邏軍被殺得節節敗退,只好退入蓮藕藏躲。

 就在帝釋擄走了全部的阿修邏女後,邏喉邏派出壹位使者前往談判,指出帝釋身為佛弟子,不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協定,帝釋承認犯下偷盜戒,願歸還阿修邏女,並贈送天上甘露;阿修邏則除將愛女獻與帝釋,並自願受持三皈五戒,成為佛弟子,此戰終得圓滿落幕。

 在天界的戰爭中,有壹位阿修邏王與帝釋作戰時,因手能執日月,障蔽其光,而被稱為邏慟邏阿修邏,邏慟邏意即為障月。他能有以手障日月,形成日月蝕的威力;是因他過去生為婆邏門時,見到大火燒塔,滅火而使塔不壞,而以此救塔之福德為因,願得大身。然雖有此願,仍不信正法,常愛鬥戰,故死後墮入阿修邏道

ASURA's 世界

相關:
「曼陀邏」〈梵語Mandala,即圓輪〉原是佛教修行密法、觀想的地域,被視為是佛陀覺悟境地,宇宙萬物居住世界的縮圖。


「忉利天」是梵語,翻成中文就叫「三十三天」。這三十三天不是由底向上來數的:第壹層、第二層、第三層……合到三十三層,所以稱為三十三天。而是東邊有八天,西邊有八天,南邊有八天,北邊有八天;這四八共三十二,分布在第三十三天的四邊,而它在中間,這叫三十三天。

三十三天的天主叫帝釋。這帝釋在佛教裏頭,只是壹個護法。

《阿彌陀經》上所說的「釋提桓因」,就是這個帝釋;在〈楞嚴咒〉裏邊所說的「南無因陀蘿耶」,這「因陀蘿耶」也就是帝釋天。他雖然在天上做天主,但是在佛教裏只是壹個護法;他不單不能做主,而且連坐的位置都沒有,只是在門口站著。這位天主,就是壹般人所謂的「萬能的上帝」。

不錯,他是萬能的,他不只管天上的事情,也管人間的事情。但他和我們人間的人沒有什麼分別,為什麼?他也有淫欲,也有飲食,也有睡眠這三種欲念,只不過他輕壹點,沒有我們人間的人這麼重。我們人間的人,在飲食方面,幾天不吃飯,就餓得受不了;幾天不行淫欲,也就覺得很不自在;幾天不睡覺,那更覺得精神不夠。可是這位帝釋,就是壹百天不吃飯也可以,兩百天也可以,三百天、壹年不吃飯,都可以的;壹年不睡覺,也可以的;壹年沒有淫欲,也可以。雖然這洋,不過,他還是沒有斷欲。

忉利天人的壽命是壹千歲。以我們人間的壹百年,做為忉利天的壹晝夜。妳想壹想:他的壽命雖然壹千歲,但是比我們人間多多少年?

忉利天有八萬由旬這麼大,城池的牆壁是七寶造成的,光是城池就有六萬由旬。忉利天天主所住的城叫善見城,所住的宮殿都是用最名貴的寶貝造成的。所以他生到這個地方,就不願意走了,而願意在那兒做天主,也就是這個道理。他的前後左右、四維上下,都是珠寶,房子也是珠寶造成的。這麼美麗的地方,這麼美麗的宮殿,所以他的欲心也就不會停止,以為這洋就滿足了,可以在那裏安然享受天福。他認為這是最快樂的地方,所以希望壹切眾生都生到他這個天國,他的世界。「我的世界是這麼快樂的壹個世界,誰歡喜來,我都歡迎的!」因為他很歡迎壹切人到他這裏來住,他認為他是很慷慨;但他不知道他自己的生死不能了,也就因為貪著這種快樂。

那麼講了半天,這個天主是怎麼做的?是不是從地下往上升,先做地主,然後升做天主?廣州有個風俗,家家都供奉地主。是不是由地主升做天主呢?或者由地主做人主,再由人主又做到天主呢?不是的。那麼是怎麼做天主的呢?

在迦葉佛時,這位天主原本是個女人,所以妳不要以為他是什麼不得了的。這個女人發心為佛造壹座塔廟,她是什麼因緣發起這個心呢?因為她看見壹座破廟,已經沒有屋頂,沒有天花板了。這破廟裏有尊佛像,每逢颳風下雨,就會把這尊佛像所貼的金面,從臉上壹道壹道的沖下來。她壹看,就生了壹種難過的心:「哎喲!這佛像已經都葬了,現在又被風吹,又被雨打,啊!這太不好吧!」於是她發心要把這座廟修造好。

她想造廟,但自己又沒有錢,於是就找她的朋友親戚,說:「我現在要造廟,但沒有錢,妳們大家可不可以幫我的忙呢?妳們有親戚就找親戚,有朋友就找朋友,我們互相做壹件慈善的事情,把這座廟修好。」她的親戚朋友說:「可以,我們大家互相合作來造壹座廟。」這麼壹找,恰恰就找了三十三個人﹣﹣她是其中的壹個發起人,另外又有三十二個,這三十二個大約多數是女人。這在歷史上已不可考,也考察不出來了。若有男人,也很少的。因為男人呢?以為自己了不起,不歡喜造廟,說:「這個讓女人去做。」所以就由三十三個女人把這座廟造好了,又造了壹座寶塔。大家都拿出壹點錢,共同拿出所有的力量來造廟造塔。

塔廟造完了,這三十三個人的生命結束之後,全都生到天上去了,每壹個人有壹層天,所以三十三個人就有三十三天。而這三十三天的中間就是忉利天天主──帝釋。這是忉利天的由來。

「天」,是什麼意思?沒有意思,要是有意思,就不叫天了。為什麼沒有意思呢?天以自然為義,「自然」就是它的意思。也就是由這三十三個人業報,他們的業力所感,而現出來的這種天。要是沒有這三十三個人,這三十三天也沒有,所以我說沒有意思。妳若想到那個天上去,那才沒有意思,所以我們不要到那三十三天去。


忉利帝釋天王衆
按佛教的宇宙觀,欲界是由四惡趣(地獄、餓鬼、畜生、修羅)、人四洲(衆生居住的地方:1.東勝身洲,此處人身殊勝,故名;2.南瞻部洲,此洲形狀如倒三角形;3.西牛貨洲,此洲以牛爲貨幣,故名;4.北俱盧洲,此洲形狀四方形,人壽年豐,爲四大部洲之冠。)、六欲天組成。六欲天即三界中欲界的六重天:1.四大天王,即四大天王居住的地方,在須彌山山腰;2.忉利天,又稱“三十三天”,位于須彌山山頂,中央居住帝釋天,四周各有八位天神,總共三十三位天神,故名;3.夜摩天;4.兜率天;5.樂變化天;6.他化自在天。帝釋天是佛教的護法神,職責就是保護佛、法、僧。帝釋天的形象在漢傳佛教裏多爲少年帝王或王宮後妃模樣。



欲界六天之-忉利天


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三十三天(梵Trayastrim!s/a ),又作忉利天。帝釋天在中央,其四方各有八天,合爲三十三天。身量爲半俱盧舍,以人間百歲爲壹晝夜,定壽壹千歲。

忉利天(Trayastrim!s/at-deva)︰‘忉利’爲梵語Trayastrim%s/at的音譯,意謂‘三十三’。梵語dev a即天。故又譯‘三十三天’。指住在須彌山頂上的三十三天。帝釋天止住于中央(善見城),其四方各有八天(八城),合計三十三天。山頂四隅各有壹峰,高五百由旬,由金剛手藥叉于中守護諸天。帝釋天所居住的善見城,城外四面有四苑,乃諸天衆遊戲之處。此天離大海八萬由旬,與上方之夜摩天亦相距八萬由旬。其壽量,以人間百年爲壹晝夜,定壽千歲。身長四分之二俱盧舍,衣長二由旬。行欲之相,亦以形交成淫(或說以風爲欲),與人無異,然無諸不淨。

大智度論雲。昔有婆羅門。姓憍屍迦。與知友三十二人共修福德。命終皆生須彌山頂。憍屍迦爲天主。名帝釋天。三十二人爲輔臣。周圍列居。而帝釋獨處其中。又淨名疏雲。昔迦葉佛滅後。有壹女人。發心修塔。報爲天主。有三十二人助修。報爲輔臣。君臣合之。爲三十三也。(梵語婆羅門。華言淨行。梵語憍屍迦。又雲釋提桓因。華言能天主。言帝釋者。華梵雙舉也。三十二人名字。經論不載。據正法念處經所載三十三天。各有住處。謂善法堂天。山峰天。山頂天。善見城天。咤私他天。俱吒天。雜殿天。歡喜園天。光明天。波利耶多天。離險岸天。俗崖岸天。摩尼藏天。旋行天。金殿天。鬘影天。柔軟天。雜莊嚴天。如意天。微細行天。歌音喜樂天。威德輪天。月行天。閻摩那娑羅天。速行天影照天。智慧行天。衆分天。曼陀羅天。上行天。威德顔天。威德焰輪光天。清淨天也。)

【忉利天】
梵名Tra^yastrim!s/a ,巴利名Ta^vatim!sa 。音譯多羅夜登陵舍、怛例耶怛例奢。又作三十三天。于佛教之宇宙觀中,此天位于欲界六天之第二天,系帝釋天所居之天界,位于須彌山頂;山頂四方各八天城,加上中央帝釋天所止住之善見城(喜見城),共有三十三處,故稱三十三天。

 據正法念處經卷二十五載此三十三天爲:住善法堂天、住峰天、住山頂天、善見城天、缽私地天、住俱吒天、雜殿天、住歡喜園天、光明天、波利耶多樹園天、險岸天、住雜險岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影處天、住柔軟地天、雜莊嚴天、如意地天、微細行天、歌音喜樂天、威德輪天、月行天、閻摩娑羅天、速行天、影照天、智慧行天、衆分天、住輪天、上行天、威德顔天、威德焰輪天、清淨天等。

 此天之有情身長壹由旬,衣重六铢,壽壹千歲(以世間百年爲壹日壹夜),食淨專食,有男娶女嫁之事,乃藉身身相近而以氣成就陰陽,初生時,如人類六歲模樣,色圓滿,自有衣服。又此天具足種種妙寶,有殊勝之樓閣、台觀、園林、浴池、階道等,詳載于長阿含經卷二十忉利天品。據俱舍論卷十壹載,此天位于須彌山頂,四角各有壹峰,高五百由旬,有藥叉神名金剛手者,止住其中守護諸天。此外,尚記述此天境界之莊嚴情形,然與阿含經所述略異。

 忉利天爲帝釋之住處,此信仰自古即盛行于印度。傳說佛陀之母摩耶夫人命終後生于此天,佛陀曾上升忉利爲母說法三個月。[雜阿含經卷十九、卷二十三、卷四十五、中阿含卷壹晝度樹經、卷五十五持齋經、長阿含卷三遊行經、增壹阿含經卷二十八、卷三十三、卷三十七、佛升忉利天爲母說法經、正法念處經卷二十六至卷三十五、有部毗奈耶雜事卷三十六、大智度論卷九、卷五十六、玄應音義卷二]

【忉利天】
 (界名) Tr&amacron;yastr&mdotabv;śa,作怛例耶怛例奢天,多羅夜登陵舍天。譯言三十三天。欲界六天中之第二,在須彌山之頂,閻浮提之上,八萬由旬之處。此天之有情身長壹由旬,衣重六铢、壽壹千歲(以世間百年爲壹日壹夜),城廓八萬由旬,名喜見城,帝釋居之。巅之四方有峰,各廣五百由旬。每峰有八天。善法堂天,山峰天,山頂天,喜見城天,缽私他天,俱吒天,雜殿天,歡喜園天,光明天,波利耶多天,離險岸天,谷崖岸天,摩尼藏天,施行天,金殿天,鬘形天,柔軟天,雜莊嚴天,如意天,微細行天,歌音喜樂天,威德輪天,日行天,閻摩那娑羅天,連行天,影照天,智慧行天,衆分天,曼陀羅天,上行天,威德顔天,威德焰輪光天,清淨天,是爲三十三天。玄應音義二曰:‘忉利,此應訛也。正言多羅夜登陵舍天,此譯雲三十三天。’慧苑音義上曰:‘忉利,訛言。正雲怛利耶怛利奢,言怛利耶者此雲三也。怛利舍者十三也,謂須彌山頂四方各有八天城,當中有壹天城,帝釋所居。總數有三十三處,故從處立名也。’法華經勸發品曰:‘若但書寫,是人命終,當生忉利天上。’

【忉利天(梵Tra^yastrim!s/a,巴Ta^vatim!sa,藏Sum-cu-rtsa-gsum-pa)】
音譯多羅夜登陵舍,意譯‘三十三天’。‘忉利’是梵名的略稱。此天爲欲界六天中的第二天。在須彌山頂。帝釋天止住于中央的大城,四方各有八城由其眷屬天衆居住,合計共有三十三天。此即其名稱的由來。

此天距須彌山半腹的四天王住處第四層有四萬由旬。距大海有八萬由旬。四面亦各爲八萬由旬。四隅各有壹峰,其高五百由旬,由號稱金剛手的藥叉神居住,以守護諸天。中央的大城名爲善見(喜見)。周圍壹萬由旬,高壹由旬半(壹說四百由旬)。其地平坦,乃真金所成。且以雜寶嚴飾,觸地柔軟如兜羅綿。城中有殊勝宮殿,周圍千由旬,以種種妙寶莊嚴。城外四面有衆軍、粗惡、雜林、喜林四苑。距四苑二十由旬有四妙地,是諸天衆遊戲處。城外東北有圓生樹、枝條傍布,高廣都是百由旬。開花時妙香四溢,順風可達百由旬,逆風可達五十由旬,是天衆受欲樂處。城外西南角有善法堂,當半月三齋日,三十三天衆集會于此評論如法、不如法之事。城側有伊羅缽那大龍王宮殿。

此天之有情壽量達千歲。其壹晝夜相當人間百年。行淫欲時雖交行如人間,唯泄完風氣後熱惱便除。身量壹由旬,天衣長二由旬寬壹由旬。初生時如同人間六歲兒。色身圓滿,自有衣服。相傳佛母摩耶夫人命終後生于此天,佛曾上升忉利天爲母說法三個月。


梵天
色界之初禅天名。因此天無欲界的淫欲,寂靜清淨,故名梵天。此天共有三天,即梵衆天、梵輔天、大梵天,通常所說的梵天是指大梵天王,名叫屍棄,他深信正法,每逢有佛出世,必定前來請轉法輪,此梵天與外道所說的梵天不同。
大梵天
梵是清淨的意思,爲離淫欲之色界諸天的通名,今叫其中之初禅天主爲大梵天。



佛言。人仙。今正是時。汝當廣說。是時人仙承佛聖旨。而白佛言。世尊。壹時我聞。父毘沙門天告于衆言。汝等聖者當壹心聽。我于往昔在三十三天。說法勝會。諸天皆集。及護世天。亦在彼會。各處本方。持國天王處于東方。面西而坐。增長天王處于南方。面北而坐。廣目天王處于西方。面東而坐。我處北方面南而坐。諸聽法衆坐護世前。是時諸天及護世等。皆爲聽法。來赴勝會。既聞法。已欲還本宮。忽有大光。普照勝會。諸天光明映蔽不現
  爾時帝釋天主告諸天言。汝等當知。今此大光普照勝會。使我諸天光明色相映蔽不現。是故汝等當知非久。大梵天王來此會中。于意雲何。大梵天王。凡所行處。先現祥瑞。汝諸天等。勿起本座。知彼何緣現此光明。時諸天衆及護世天白帝釋言。我等承命未起本座。乃至了知所現光明。時大梵王。以童子形。于彼勝會。忽然出現。頭有五髻。色相具足。于彼會中即便說偈。告諸天曰

  汝歸佛世尊   世間爲眼目
  善說微妙法   令得寂靜句
  汝等諸天衆   威力大色相
  因持佛梵行   由是生天界
  複有淨行者   具色壽名稱
  是大智佛子   非久生此界
  天衆聞是語   心生大歡喜
  歸依佛世尊   信法中妙法
  梵王說偈時   具五種妙音
  甚深如雲雷   聞者樂真實 

  大梵天王說偈之時。具五種妙音。所謂大梵音。迦陵頻伽音。大鼓音。大雷音。及愛樂音等。又彼梵王于勝會中。攝童子形。複現大身。于意雲何。大梵天王隨衆心樂。而現其身。所現大身。有二種德。具大色相。普聞名稱。譬如黃金有二種德。謂色及名。大梵天王于天衆中。二種顯現亦複如是。又複梵王到勝會時。會中天衆。不起本座。亦不作禮。時彼天衆。合掌而住。各起所念。嗚呼娑婆世界主。大梵天王于此會前以所現身。複現大身。是時梵王。知天衆心。于大身中。倍複現大。于彼勝會。上虛空中。跏趺而坐。譬大力士于地而坐。大梵天王亦複如是
  爾時大梵天王複告天衆。所現大身。是四神足力。唯佛世尊悉知悉見。能說能修亦複能現。是故汝等。亦當誠心修彼神足。乃至現通作大利益。四神足者。謂欲勤心慧。是時天衆。又複心念。嗚呼大梵天王。願化我等天衆。壹壹皆如梵天王身。壹壹梵天懷中。坐壹天王。爾時大梵天王知天衆心。即以神力。攝諸天身。化梵王身。各于懷中。坐壹天王。是彼天衆。所有心念。皆悉滿足。獲大安樂。譬如剎帝利王。受父灌頂。而紹王位。心念滿足。獲大安樂。彼諸天衆亦複如是

  爾時大梵複告天衆。汝等諸天及護世等。當壹心聽。諸聖者唯佛如來正等正覺。于四神足。能廣宣說。能久修習。能大變現。是故汝等當發誠心。應勤修習。自在變現。作大利益。是時梵王懷中所坐天王。各生疑念。唯有壹大梵王。我坐懷中。雲何言時諸天皆言若彼默時諸天亦默。又帝釋天主。起如是念。嗚呼大梵天王。願攝我等天衆本形。變壹大身。坐我懷中。時大梵王知帝釋念。攝天衆形。現壹大身。帝釋懷中跏趺而坐。大梵天王當以如是神足之力。種種變現。作化事已。又複告彼諸天及護世等。我佛世尊以此四神足力。及聲聞法。先所化度者。即摩伽陀國八萬優婆塞。善斷三障。盡苦邊際。證須陀洹果。于天上人間。七返往來。有生他化自在天者。有生化樂天者。有生三十三天者。有生四王天者。有生人間大剎帝利王宮者。有生上首大婆羅門家。有生上首大長者家。又複諸天衆等。有思念者。嗚呼雲何能得四佛出現于世。複有思念。嗚呼雲何能得八佛出現于世。大梵天王知彼天衆心之所念。而複告言。汝等天衆莫作是念。思欲四佛出現于世。乃至八佛出現于世。是義不然。汝等當知。我從佛聞。無有二佛同出于世。何有四佛八佛同出世耶。汝等但願。我佛世尊無漏之體。壽命增長。久住世間。時彼諸天。又複作念。大梵天王。雲何壹壹實知我心。彼諸天等。即生驚怖。心懷愁惱。時大梵王告彼衆言。汝諸天衆。及護世等。壹心谛聽。如來應供正等正覺。宣說壹乘正法。令諸衆生遠離憂悲苦惱。皆得清淨。證真實理。又複告言。有三種法。如來悉知。何名三種。所謂有人。先作身不善業。意不善行。後因親近善友。聽聞妙法。系念思惟。斷身不善。造身善業。斷意不善。行意善行。是人樂中生樂。悅意中複生悅意。譬如有人于喜生喜。喜複生喜。彼人悅樂亦複如是。此謂第壹種法。複次有人。先受五欲作不善業。後親善友聽聞妙法。系念思惟。棄于欲樂。亦複不造諸不善業。是人樂中生樂。悅意中複生悅意。譬如有人喜中生喜。喜複生喜。悅樂法者亦複如是。此謂第二種法。複次有人。于不善法。如實了知。亦于善法。如實了知。乃至苦集滅道。亦如實知。後複親近善友。于不善法及諸善法。乃至苦集滅道。于是諸法。倍複精曉。是人樂中生樂。于悅意中複生悅意。譬如有人喜中生喜。喜複生喜。悅樂法者亦複如是。此謂第三種法。複次大梵天王又告諸天及護世等。諸聖者當壹心聽。有四種法。彼佛世尊悉知悉見。何者爲四。謂身受心法。如來以慧觀是四法。若內若外。如實了知。智能現行。修習圓滿。善說菩提壹乘正法。令諸衆生鹹得清淨。離憂悲苦惱。證妙法理
  複次大梵天王又告諸天及護世等言。諸聖者當壹心聽。有八正道法。彼佛如來應供正等正覺。悉知悉見。何等爲八。謂正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。如是八正道。即是三摩地受用法。若有如是得正思惟。行于梵行。修習圓滿。獲梵天樂。又複正語。正壹切言。滿壹切相。正說梵行。分別顯教。得如實旨。宣說正語。開甘露門。示壹乘法。令諸衆生鹹得清淨。離憂悲苦。證妙法理

  爾時人仙白佛言。世尊。如我所說種種法要。皆是大梵天王于帝釋宮。爲三十三天及四護世諸天衆等。如是宣說。我父毘沙門天王。回還本宮。爲我宣說。我悉記憶。無所忘失。今承如來大威力故。爲尊者阿難。欲知頻婆娑羅王所生所滅行願果報。我今對佛如實宣說。佛即贊言。善哉善哉。汝能善說
  爾時人仙說是法已。阿難尊者。及諸會衆。得聞是法。歡喜信受。禮佛而退

# by sanonoluna | 2007-11-27 00:10 | 和風。

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懸賞 2007年 11月 25日 懸賞

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日報~めもめもちゅ~

萌2人配!幾時又可以同某人一齊這樣PINK去街街?XD
要多D頭髮先可以講個公仔整上頭吧?否則就跌了……

0甘我嘅頭米更加大lor? (-口-;)||||

不算太萌e-nne但好中意e-nne嘅pink look~難道Msan要cos hyou?


PS:佢肯COSツキカゲ学院せっとりすとlook嗎?-v-

# by sanonoluna | 2007-11-25 15:23 | 和風。